
عنوان | پاسخ | بازدید | توسط |
نام کتاب : هزار و یك نكته درباره غدیر و فضایل امیر المومنین علی علیه السلام | 0 | 332 | admin |
اولین کسی که به پیغمبر اکرم ایمان آورد؟؟؟ | 0 | 189 | admin |
فصاحت و بلاغت حضرت | 0 | 181 | admin |
حمید رضا برقعه ای | 0 | 232 | seyyed315 |
« حزب اللهی کیست؟ » | 0 | 182 | admin |
تقدیر الهی | 0 | 153 | admin |
نور واحد | 0 | 165 | admin |
وضوی حضرت | 0 | 175 | admin |
صله ی رحم | 0 | 171 | admin |
شکر خدا ... | 0 | 175 | admin |
- بازدید : (432)
مقدمه
مصافحه چیست ؟ دست دادن به یکدیگرهنگام ملاقات, دست دردست هم گذاشتن
معانقه چیست ؟ دست درگردن یکدیگرانداختن , همدیگر را در آغوش کشیدن
منبع : سایت دیکشنری آنلاین فارسی
و اما فضیلت مصافحه و معانقه از کتاب حلیه المتقین / علامه مجلسی ، ص 297 ، فصل 2 :
ابتدا مصافحه : امام محمد باقر (علیه السلام) می فرمایند : سزاوار است که دو مومن اگر چه به اندازه ی درختی میان ایشان فاصله شود و یکدیگر را نبینند، باز هنگام ملاقات ، باید مصافحه کنند.
در حدیث دیگر فرمود : هر کس دستش را دیرتر جدا کند ، ثوابش بیشتر است
امام صادق می فرمایند : با یکدیگر مصافحه کنید که کینه ها را از سینه ها می برد.
اما در معانقه محدودیت های وجود دارد که مومن باید مواظب باشد تا در دام شیطان و نفس اماره نیفتد
امام صادق می فرمایند : دهان را نباید بوسید مگر برای زن و فرزند خود
علامه ی مجلسی (رحمه الله) بعد از چند حدیث در رابطه با بوسیدن دست در مقام جمع بندی احادیث می فرمایند : محتمل است که (دست بوسی) مخصوص ائمه ی معصومین باشد و اظهر آن است که شامل سادات و علما نیز باشد؛ زیرا برای آن تعظیم ایشان می کنند که فرزند آن حضرت ، حافظ علوم و مروج دین آن حضراتند. احوط آن است که غیر از دست پیغمبر و امام را نبوسند (البته این فتوای علامه بوده و بدیهی است در این زمان هر کس باید به مرجع خود مراجعه کند.
و اما در فضیلت معانقه :
امام صادق می فرمایند : هر مومنی که به دیدار مومنی دیگری برود وقتی با یکدیگر ملاقات و مصافحه می کنند و دست در گردن یکدیگر می اندازند (معانقه) حق تعالی روی رحمت خویش را به سوی ایشان می گرداند.
برچسب ها : دست دادن,فضیلت دست دادن,حکم دست دادن,حکم بوسیدن,فضیلت بوسیدن مومن,
- زمان انتشار: دوشنبه 27 مرداد 1393 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (125)
عنه صلى الله عليه و آله ـ لرجُلٍ سألَهُ أن يُوصِيَهُ ـ : اُوصِيكَ أن لا تُشرِكَ باللّه ِ شَيئا ··· و ادْعُ النّاسَ إلَى الإسلامِ ، و اعلَمْ أنّ لكَ بكُلِّ مَن أجابَكَ عِتقَ رَقَبَةٍ مِن وُلدِ يَعقوبَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به مردى كه خواهش كرد او را سفارشى كند ـ فرمود : به تو سفارش مى كنم كه چيزى را شريك خدا نگردانى··· و مردم را به اسلام فراخوان و بدان كه به ازاى هر كس كه دعوت تو را پاسخ دهد، ثواب آزاد كردن بنده اى از فرزندان يعقوب خواهى داشت.
وسائل الشيعة : 11 / 448 / 5
آقای قرائتی : هر معتاد حداقل سالی یک نفر رو با خودش همراه می کنه ...
شمای مسلمون مسجدی سالی چند نفر رو مسلمون مسجدی می کنی ؟
برچسب ها : هدایت کردن,مسلمان کردن,شیعه کردن,ثواب مسلمان کردن,
- زمان انتشار: چهارشنبه 22 مرداد 1393 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (111)
امام علي علیه السلام:
شَرُّ النّاسِ مَن لا يُبالِي أن يَراهُ النّاسُ مُسِيئا؛
بدترينِ مردم كسى است كه پروا نكند از اينكه مردم او را گناهكار ببينند.
غرر الحكم: ح ۵۷۰۲/ گزيده غررالحكم و دررالكلم، ص58
- زمان انتشار: چهارشنبه 15 مرداد 1393 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (132)
- زمان انتشار: چهارشنبه 15 مرداد 1393 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (145)
قال (الصادق) ع : معنى صفة الإيمان الإقرار و الخضوع لله بذل الإقرار و التقرب إليه به و الأداء له بعلم كل مفروض من صغير أو كبير من حد التوحيد فما دونه إلى آخر باب من أبواب الطاعة أولا فأولا مقرون ذلك كله بعضه إلى بعض موصول بعضه ببعض فإذا أدى العبد ما فرض عليه مما وصل إليه على صفة ما وصفناه فهو مؤمن مستحق لصفة الإيمان مستوجب للثواب و ذلك أن معنى جملة الإيمان الإقرار و معنى الإقرار التصديق بالطاعة فلذلك ثبت أن الطاعة كلها صغيرها و كبيرها مقرونة بعضها إلى بعض فلا يخرج المؤمن من صفة الإيمان إلا بترك ما استحق أن يكون به مؤمنا و إنما استوجب و استحق اسم الإيمان و معناه بأداء كبار الفرائض موصولة و ترك كبار المعاصي و اجتنابها و إن ترك صغار الطاعة و ارتكب صغار المعاصي فليس بخارج من الإيمان و لا تارك له ما لم يترك شيئا من كبار الطاعة و لم يرتكب شيئا من كبار المعاصي فما لم يفعل ذلك فهو مؤمن لقول الله إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً يعني المغفرة ما دون الكبائر فإن هو ارتكب كبيرة من كبائر المعاصي كان مأخوذا بجميع المعاصي صغارها و كبارها معاقبا عليها معذبا بها فهذه صفة الإيمان و صفة المؤمن المستوجب للثواب
معناى ايمان عبارت است از: اقرار، فروتنى در برابر خدا. بوسيله اين اقرار، تقرب جستن به درگاه او، و انجام كليه واجبات كوچك يا بزرگ از توحيد و خداشناسى تا آخر ابواب طاعت به ترتيب كه اينها همه به هم مربوط و پيوسته است، آنگاه كه بنده واجباتى را كه شناخت به نحوى كه توصيف كرديم انجام داد، مؤمن و در خور صفت ايمان، و مستوجب ثواب است، زيرا معناى ايمان جملگى اقرار است و معناى اقرار: تصديق (و گردن نهادن) به اطاعت، از اين رو ثابت شد كه اطاعتها كلا كوچك و بزرگ همه به هم مربوط است. و مؤمن از صفت ايمان بدر نرود جز با ترك آنچه اين صفت را ايجاب كرده بود يعنى ترك واجبات بزرگ و انجام گناهان كبيره، اما ترك طاعتهاى كوچك، يا ارتكاب اين گونه معاصى او را از حصار ايمان بدر نبرد، مادامى كه واجبى بزرگ را فرو ننهد، و گناهى بزرگ را مرتكب نشود، چه خداوند فرموده: «اگر از گناهان بزرگى كه نهيتان كردهاند دورى گزينيد، ما از گناهان ديگرتان بگذريم و شما را به مقامى ارجمند رسانيم.» (نساء: 31). كه مراد آمرزش گناهان كوچك است، و چنانچه مرتكب گناه بزرگى شد بر همه گناهان كوچك يا بزرگ مؤاخذه شود و كيفر و عذاب بيند، اين بود توصيف ايمان، و مؤمن مستوجب ثواب.
تحف العقول / ص 380
برچسب ها : مومن,شرح صفات مومنین,مومن کیست,روایت درباره ی مومن,
- زمان انتشار: سه شنبه 14 مرداد 1393 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (156)
رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: کسی که در حق علی شک کند ، کافر است
بحارالانوار،ج38،ص135
احدی از پل صراط عبور نخواهد کرد مگر کسی که علی(علیه السلام) برای او جواز عبور بنویسد
الریاض النصره ، ج3 ، ص137
سرلوحه ی نامه ی اعمال مومن محبت علی بن ابیطالب است
تاریخ بغداد ، ج4 ، ص410
پیامبر خطاب به علی علیه السلام فرمودند : ای علی اگر کسی خدا را به اندازه ی نوح عبادت کند و همسنگ کوه احد در راه خدا انفاق کند و آن مقدار عمر کند که هزار بار با پای پیاده حج به جای آورد و سپس در میان صفا و مروه مظلومانه کشته شد اگر ولایت تو را نپذیرد بوی بهشت به مشامش نمی رسد و داخل بهشت نمی رود
مناقب خوارزمی ، ص68
برچسب ها : فضائل امام علی,امیرالمومنین,
- زمان انتشار: شنبه 04 مرداد 1393 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (127)
از حضرت امام صادق (علیه السلام) نقل شده است: هر کس در خواب ترسد ، پیش از خواب ده مرتبه بگوید ((لا اله الا الله
وحده لا شریک له یحیی و یمیت و یمیت و یحیی و هو حیّ لا یموت )) سپس تسبیحات حضرت زهرا را بگوید
برچسب ها : کابوس,فرار از ترس,ترس در خواب,
- زمان انتشار: جمعه 15 آذر 1392 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (480)
در حلیه المتقین از علامه مجلسی آمده است که در حدیثی صحیح از مفضل بن عمر نقل شده است که
روزی به خدمت امام صادق رسیدم و انگشتر فیروزه در دست داشتم، حضرت فرمودند پنج انگشتر دوست دارم که شیعیان من در دست داشته باشند: ... و پنجم آن در نجف اشرف است که هرکس آن را در دست کند، و به آن نظر کند، خداوتد عالمیان به خاطر هر نظر او ثواب یک حج و یا عمره و یا زیارت پیامبران و صالحان را برایش می نویسد
حلیه المتقین، ص38
برچسب ها : نجف,امام علی,انگشتر,فضیلت انگشتر ها,فضائل انگشتر ها,فضائل در نجف,
- زمان انتشار: دوشنبه 07 مرداد 1392 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (215)
قال علی (علیه السلام) :
عَجِبتُ لِمَن یَقنَطُ و مَعَهُ الاِستِغفارُ
امام علی (علیه السلام) می فرمایند:
تعجب می کنم از کسی که از رحمت پروردگار مأیوس می شود، در حالی که جای استغفار و طلب آمرزش هست!!!
نهج البلاغه، کلمات قصار، حدیث 84
برچسب ها : استغفار,توبه,توبه نصوح,بازگشت,برگشت,امید,نا امیدی,امید به خدا,نعمت,نعمات خدا,نعمات پروردگار,شکر,
- زمان انتشار: جمعه 04 مرداد 1392 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (339)
امام حسین (ع) خطاب به مردی که تقاصای نصیحت کرده بود ، فرمود : « بپرهیزید از انجام کاری که موجب پوزش و عذر خواهی تو گردد. مومن کسی است که بدی نمی کند و عذر خواهی نیز نمی نماید و اما منافق کسی است که هر روز بدی می کند و سپس پوزش و عذر خواهی می کند. »
منبع : تحف العقول - ص 253
برچسب ها : مومن کیست,صفات مومن,ایمان,
- زمان انتشار: پنجشنبه 20 بهمن 1390 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (313)
حضرت رسول اکرم ( صلی الله علیه و آله ) می فرمایند :
تو ، تا آن زمان قرآن می خوانی که تو را ( از گناهان ) باز می دارد.
پس اگر بازنداشت ،
قرآن نخوانده ای.
منبع : شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید - جلد 10 - صفحه 23
برچسب ها : حد قرآن,قرآن خواندن,چگونه قرآن بخوانیم,
- زمان انتشار: یکشنبه 09 بهمن 1390 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (914)
امیر مومنان علی ( علیه السلام ) می فرمایند :
بدانید، در قرآن خواندی که با تفکر و تامل همراه نباشد ،
خبری نیست
بدانید ، در عبارتی که با فهم و اندیشه همراه نباشد ،
خبری نیست
منبع : بحار الانوار - جلد 92 - صفحه 211
برچسب ها : حدیث درباره ی قرآن,حدیث درباره ی قرآن خواندن,قرآن,
- زمان انتشار: یکشنبه 09 بهمن 1390 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (298)
امیر مومنان علی ( علیه السلام ) می فرمایند
اگر کسی بر علم خود توکل نماید گمراه شود و اگر کسی بر عقل خود تکیه کند دچار لغزش می شود و آن که بر مال خود تکیه کند، گمراه می گردد و آن کس که به خدا توکل کند پاینده گردد.
امام رضا ( علیه السلام ) می فرمایند
گمان و ظن خود را نسبت به خداوند نیکو گردان ، که خداوند عزوجل می فرماید :
من نزد گمان نیکوی بنده ام می باشم اگر گمان او نسبت به من نیکو باشد با او به نیکویی رفتار خواهم کرد و اگر گمان او نسبت به من شر باشد ، با او با بدی رفتار می کنم. ( که بازتابی از اعمال خود اوست )
برچسب ها : احادیث درباره ی توکل,حدیث توکل,حدیث درباره ی توکل کردن,
- زمان انتشار: یکشنبه 09 بهمن 1390 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (822)
امام صادق علیه السلام می فرمایند : تورا سفارش می کنم که خردسالان مسلمین را به فرزندی و میان سالان را به برادری و بزرگسالان را به پدری بگیر و همانند رفتاری که در خانه داری به فرزندان عطوفت کن، به برادران دینیت بپیوند و به پدر نیکی نما.
منبع : مجله الهادی - سال دوم شماره 1 - ص 3
برچسب ها : پیران,حدیث,پدربزرگ ها,امام صادق,حدیث درباره ی احترام,حدیث درباره ی,احادیث,
- زمان انتشار: یکشنبه 09 بهمن 1390 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (1193)

- زمان انتشار: جمعه 07 بهمن 1390 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()
- بازدید : (7607)
- زمان انتشار: پنجشنبه 17 آذر 1390 - محمد حسین حبیب زاده
- نظرات()